1927年，大量贫苦农民涌向台湾九份山区金瓜石，圆他们的淘金梦。憨厚的佃农阿助、阿尾兄弟随着淘金人潮来到九份，投租在寡妇阿柔的陋屋里。阿柔是位人称克夫运的可怜女人，她与阿助日久生情。淘金热的兴起，使九份充斥着走私与色情。日本方面派才俊柴田负责治理金矿的秩序。然而，矿工与妓院勾结，黄金交易日益猖獗，抗争事件纷乱迭起，才俊被杀。阿助与阿柔婚后不久病故，阿柔欲哭无泪，带着四个孩子及亡夫的牌位，落寞地离开九份……

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看完了王童的近代台湾三部曲-《稻草人》《香蕉天堂》《无言的山丘》，《稻草人》和《无言的山丘》描述的是日治时代台湾人特别是农民及矿工的故事，而《香蕉天堂》则是讲述外省人来台湾的故事。难得的是，电影并没有渲染民族矛盾，只表现民族矛盾背景中小人物的悲剧。《香蕉天堂》里所有的政治迫害和审问拷打都做了六百，你看不到。但经历后人物的反应、状态才更让人觉得恐怖；《稻草人》里，最穷迫的岁月，也是人性最无知也最善良的岁月；《无言的山丘》是我最喜欢的一部。签了五年长工契约的阿助和阿尾俩

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山脉里蕴藏着黄金 俩个年轻人梦想着 一夜暴富 来到这里 等待他们的是日复一日 不见天日的劳苦工作 虽然生活苦闷 但城市的灯红酒绿的生活还可以让他们得到一丝快感 失去丈夫的女人靠着收租与在金矿扛木头维持生活 偶尔也会为了一块猪肉 或者四个海鱼奉献自己的身体 年轻人在失去俩根手指后终于收获了黄金 新来的矿长 看似文明待人 实际却是个不折不扣的侵略者 在不提高劳工福利的情况下 还禁止私人用黄金交易 查抄妓院时 更是没收了技女的个人所得 更是逼的一个少女失去了贞洁 一个技女上吊自杀 少女的被迫成为技女

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“蚊子为了温饱丰盛的晚餐，冒险身亡无情的手掌，你我是否还为同样的梦想，漂泊在这无缘的地方？”同名主题歌《无言的山丘》勾勒出了这部电影的情绪与主题：那场没有希望的漂泊注定要以无情的毁灭而收场。总觉得，这是一部相对来说被冷落了的电影，因为如果说侯孝贤关于台湾历史与乡土的电影有着一种力透纸背的苍凉，那么这部《无言的山丘》则有着难以言表的悲凉。说它难以言表。是因为导演王童以匍匐的姿态背着我们走进了台湾一段充满伤痛的苦难历史，展示了台湾人曾有过的挣扎命运的悲苦沧桑。它没有雕饰、没有呻吟、没有煽情，只是用一个又一个现实的镜头，一点又一点在你的心中注满悲伤。它以史诗般的宏大气魄，沉稳而又细腻地在小人物身上映照出历史的风雨。王童的目光深邃而深情，杨贵媚的表演动人心魄，体现了大手笔。但这样的手笔，在侯孝贤、杨德昌等人的巨大光环下，没有完全凸显出它的卓尔不凡，它虽有名，但显然寂寞很多。多年后再次观看，会被它摧断肝肠，会对它肃然起敬，也会审视今天的电影创作，这种风格的电影，在中国的电影院线至少有二十年难觅

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自从《赛博朋克》发售以来，“赛博朋克”的概念被越来越多的人熟知。“高科技低生活”是用来概括这个概念最常用的词语。实际上“赛博朋克”的概念很宽泛，其特点往往包含了某方面极先进的科技和资本主义发展到极致的社会。在看完《无言的山丘》后，我脑中蹦出的第一个词就是“赛博朋克”，虽然那个年代没有啥高科技，但是电影却把资本主义的剥削和殖民社会下的人性展现得淋漓尽致。看完才明白，原来“无言的山丘”是资本的大山。日本人牢牢占据了自然资源，掌握了最多的资产，下面一层层的原住民自己剥