第一，黑格尔的思辨哲学具有浓厚的神秘主义倾向。马克思指出：“思辨哲学，特别是黑格尔哲学认为：一切问题，要能够给以回答，就必须把它们从正常的人类理智的形式变为思辨理性的形式，并把现实的问题变为思辨的问题。”[93]这就暗示我们，思辨哲学本质上是神秘主义哲学，用费尔巴哈的话来说，就是思辨神学。
第二，黑格尔的思辨哲学的基础是以目的论为特征的唯心主义历史观。这种历史观包含着如下的“思辨的高见：人和历史所以存在，是为了使真理达到自我意识”。[94]
第三，黑格尔的思辨哲学在谈到“人”的时候，指涉的从来不是具体的人，而是抽象的东西，如理念、精神、绝对精神等等。马克思批评道：“思辨的思维把现实的人看得无限渺小。”[95]而费尔巴哈的功绩在于，把黑格尔的“绝对精神”重新颠倒过来，解读为“以自然为基础的现实的人”，“从而完成了对宗教的批判。同时也巧妙地拟定了对黑格尔的思辨以及一切形而上学的批判的基本要点”。[96]
