颜、李二人则较黄、顾更进一步。他们不仅反对王学，连朱学也反对；不仅反对朱学，且反对一切后儒之法，直接模仿孔、孟的教法。他们以诗书、六艺为教材，以习礼、习乐为教法，不空谈性命，完全重在实习实行，故我们称这一派为实用主义者。他们自身皆能吃苦耐劳，以身作则，所演习的礼节虽不脱古代的仪式，而以动作易口说，面目为之一新，也是本期教育史上的一点特色。
第二节 黄梨洲（1610—1695）
一 生活小史
黄氏名宗羲，字太冲，号梨洲，是浙江余姚人。他是忠臣黄尊素的长子，生长在明末很有身份的一个家庭。尊素与杨、左诸人为同志友，同死于魏阉之乱，且亦理学名家，曾与刘蕺山相往还，可知梨洲在幼小时所受家庭教育已与一般人不同。“初锢之为党人，继指之为游侠，终厕之于儒林，其为人也盖三变而至今”（《年谱》）——这是梨洲自题的几句话，自是得当。他的父亲尊素之遇害，梨洲年仅十七岁。当十九岁时，袖长椎入京，手刃父仇，忠义慷慨之气在此时已大露头角。当二十岁时，正式游学于蕺山之门，邀约吴、越知名之士六十余人，相与切劘，对于其师之学敌石梁陶氏之说施以猛烈的攻击。当三十五岁时，北京陷入于闯贼了，即在吴中纠合同志，召募义勇，且率家人子弟共赴国难，自此从事于勤王的生活，奔走播迁了五六年。当此之时，先生一心以勤王保族为职志，终不得逞，而魏阉余党且时施搆害，屡遭危险，然先生忠义之气不为少挫，且于得闲时一面著述，一面讲学。先生讲学生活，虽始于三十岁以后，而在四十岁以前完全为党人游侠一流。自四五十岁以后，看破清廷统治力太强，明室恢复之无望，才折节敛气，复举证人书院开讲会，专门于教育生活，发挥其先师蕺山之绪余，而变做一位名理派的儒者了。虽然为一儒者，而昔日豪气依然存在，讲学于江、浙间，好以师门为标榜，大江以南门弟子遍天下，差不多在当时为东南思想界之中心。