第三，在个人利益与他人利益发生冲突的情况下，我们希望这个人的行为发生变化。例如如果一个人有理性，我们向他提议，利益冲突要求助于他自以为支持的法典原则来裁决。他将发现这是难以拒绝的，他可能拒绝，正像他蓄意违背这一体系的命令一样，但这对他来说是很难的，因为如果他做了，他将处于这样的境地——公然拒绝去做自己公开准备倡导的事情——人们鼓励他人，或教导他人去做的事情。他将被当作一个不一致的、自私的人而抛弃，并向他人表明出于个人利益，他拒绝接受自己的东西。在这种情况下，自私的不一致是明显的，因为这种拒绝是以他通常准备赞同，或鼓励他人奉行的道德原则为基础来讨论问题，这同对法典的日常触犯形成对比，他无需对后者进行解释，而且它与为人喜欢的法典的不相容也并不那么显眼。
第四种影响是显而易见的。我们希望他得到某种鼓励，与自己理性选择的道德体系命令保持一致，而不是与如果他相信所及道德法典不是那种如果他有充分理性就将支持的法典保持一致。
