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“狮子吼，唐军归”，沙州军民铭记六十载的传说能否真正应验？大唐西域，危机四伏，大战一触即发。

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星要把人物传记拍得这么精彩真不容易，诺兰做到了。尽管电影在几个时间线来回切换，尽管台词量巨大，但个小时的电影我还是看得津津有味，可以说一刻都没分神。我觉得传记类书籍最重要的是还原人物的真实，而传记类电影则在这个基础上，通过演员的演绎和画面的再现，能给观众带来更为直观而深刻的印象。诺兰导演通过此片把一个复杂的奥本海默完整地展现在了观众面前，让每个观影者自己去琢磨回味。在两个不同的时间线中，我们不仅了解了作为曼哈顿计划总负责人的奥本海默，还了解了冷战前夜站在浪潮巅峰的奥本

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本来对这片没抱多大希望，以为又是各种尬笑来撑场的电影，结果没想到影片呈现的内容还比较现实。本片分成两线叙事，比较喜欢余飞那条线（除了过度美化的结局），算是阐释了当代男女婚姻之间不可磨灭的矛盾关系。其实，婚姻也不无像坟墓一样的绝望，但却是一场炼狱般的修炼，但又有多少人能修炼得道呢。而如今不是离婚便是名存实亡的夫妻关系，其实苦了的还是自己。余飞这条线非常的写实，算是这片能吸引我的剧情，婚姻绝不是恋爱，但恋爱却是婚姻的基础，每个人都想有收获，可又有几人愿意真心实意的付出。虽然，

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有些故事感觉很轻，有些故事则感觉很重。是轻是重，不是靠情感的冲淡或浓烈、情节的小或大、纠葛的疏或密来决定的，而是由文化母题来决定的。笼罩故事的那个文化母题，决定了故事的重量。《奥本海默》的文化母题，是“异教”，母题投射到人物身上，自然就是一个异教徒的故事。作者用古印度典籍《薄伽梵歌》、秉持玄学与神秘主义的修道院诗人约翰·多恩（《丧钟为谁而鸣》即是其作品）、艾略特的《荒原》来搭建这个“异教”母题的。事实上，科学在基督教体系中，总是与地中海东岸、中东欧的神秘主义、怀疑主义等