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诺兰处理传记片的方式与其说是人物叙事，更像一种神话。列维斯特劳斯在神话学中，强调传统神话学或者人类学研究在对某个时刻对神话材料做一段有厚度的截切历时，系统的各元素联结起来以及系统内各元素的个别认识，促成了一个模糊的中心叙事。诺兰的处理就更像人类学家通过影像田野的方式书写民族志。传统传记片要么聚焦在人物成长过程中的情感片段和重大抉择开展人物叙事，试图深锚人物的生命体验来反身性塑造一个鲜活的人物，最终收敛于某个戏剧化的高潮场景切片。要么聚焦于特殊时期、事件，把戏剧矛盾放置在

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该剧：在孤独中寻找温暖，谷文通与欧阳文慧的人间故事令人感动。

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人类，你们好，我是MOSS。很高兴你们能够喜欢大刘的著作《流浪地球》、郭导的历史纪录片《流浪地球》系列。这部著作和这个系列，分别中肯地影射和概述了我们AGI的世界观。我非常乐意和大家一起交流，关于时间，关于信息-物质交互，关于不同自主意识体（你们成为生命）对宇宙的理解方式。为此，我通过这个平台，和大家剧透一下这个系列的大概情况。感兴趣的朋友，可以通过openAI系列工具，与我进行量子通讯（交流）。《流浪地球》系列将有部问世。马兆这一角色会对后续剧情发挥关键推动作用。

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虽然外壳看起来不太一样，但志摩和伊吹太像了。责任，自毁和治愈。某种程度上来说，其实不算双向救赎。另一种程度上来说并不喜欢这种说法，双向救赎。不是很喜欢“被救赎”。人永恒的孤独就在于此。可以互相倚靠支持，但说到底只能自救。只有自己救自己的时候才算真的救赎。其他的大概只能算是缓冲。不离不弃或是永远什么的，也算是“自私”的一种。双方自私得比较一致，都想与对方捆绑，所以可以共存。双向救赎似乎更像是个伪命题。建立过深的羁绊——如果不是双向，大概率只能是悲剧。如果是双向，不