若不描述能动作用的内在观念以及它与不同于其他价值类型的道德态度的特殊关联，就不能理解有关道德运气的问题。我没有作这样的描述。解决问题的办法所达到的程度只能这样被决定，那就是要看这种观念与那些我们对自己所无法控制的各种方式之间的不兼容性是否一目了然。对此话题，我也提供不了更多的解释。但是，仅仅说我们对待自身和他人的基本道德态度由现时的东西所决定是不够的；因为它们受到来自这种现时性的威胁，而且当我们看到我们所做的一切如何属于一个不是我们所创造的世界时，我们的道德态度又会受到那种将自己强加于我们头上的行为外在观的威胁。
选译自［美］托马斯·内格尔:《必朽的问题》,第三章,剑桥,剑桥大学出版社,1979。涂文娟译。
[1] 《道德形而上学基础》，第一章，第三段。
[2] 参见汤姆森·克拉克：《怀疑主义的遗产》，载《哲学杂志》，754～769页，第69卷，第20期，1972。
